Nos anos 1940, Wittgenstein aprofunda a expansão do campo criterial dos conceitos e da sua análise possível e desejável, na direção de uma maior inclusão, no formal, do vivido. O presente artigo examina algumas questões relativas à acusação de que, ao ampliar o âmbito de análise conceitual à prática (ou, como dizia o filósofo, ao "comportamento ritual"), Wittgenstein teria extraviado a sua sensibilidade filosófica em investigações estritamente empíricas, ou seja, filosoficamente irrelevantes.

In the 1940s, Wittgenstein deepens his expansion of the criterial field of concepts and the possible and desirable analysis thereof, towards a greater inclusion, in the formal, of the lived. This paper examines some questions pertaining to the charge that, by widening the realm of conceptual analysis towards Praxis (or, as the philosopher put it, "ritual behavior"), Wittgenstein would have disparaged his philosophical sensibility into strictly empirical thus philosophically irrelevant - investigations.

Dans les années 1940, Wittgenstein approfondit l'expansion du champ des critères concernant les concepts et de leur analyse possible et souhaitable dans le sens d'une plus grande inclusion, dans le formel, du vécu. Cet article analyse certaines questions relatives à l'accusation selon laquelle, en élargissant le champ de l'analyse conceptuelle à la pratique (ou, comme le disait le philosophe, au "comportement rituel"), Wittgenstein aurait dévié sa sensibilité philosophique vers des investigations strictement empiriques, donc sans importances.